念念如尘/念念如尘用什么词形容

仓央嘉措的《问佛》全文

〖壹〗、仓央嘉措《问佛》原文如下：我问佛：如何普度众生？佛曰：修心为弓 ，胸怀浩渺行持放箭之道。随缘无争
，化解世人之惑，度尽劫厄；大道之行径即济世救人 。但心存慈悲 ，行善积德
，方能普度众生
。众生皆有佛性，只需唤醒其内心之佛。我曰：众生何解？佛言：众生因执念而生 ，随境遇起伏 。

〖贰〗 、仓央嘉措的《问佛》全文如下：若人生只如初见
，何须问佛觅前缘
。人生得意需尽欢，为何执念求答案。愿求苍茫天地意 ，轮回百转渡尘关 。浮生若梦早觉悟，佛法无边渡众生
。我今问佛何所求
，愿舍红尘证菩提。浮生世事如梦幻，何须执着虚幻情 。愿心如水常清净 ，佛法慈悲渡世人。红尘烦恼皆抛却
，心境澄明自在安
。

〖叁〗
、仓央嘉措《问佛》原文：我问佛：如何普度众生？佛曰：修心为弓，胸怀浩渺行持放箭之道。随缘无争 ，化解世人之惑
，度尽劫厄；大道之行径即济世救人 。但心存慈悲，行善积德 ，方能普度众生
。众生皆有佛性
，只需唤醒其内心之佛。我曰：众生何解？佛言：众生因执念而生，随境遇起伏 。一念之间 ，诸法无常
。

〖肆〗、仓央嘉措的《问佛》全文如下：若人生只如初见
，何须问佛觅前缘。人生得意需尽欢，为何执念求答案 。愿求苍茫天地意 ，轮回百转渡尘关
。浮生若梦早觉悟，佛法无边渡众生。我今问佛何所求
，愿舍红尘证菩提 。浮生世事如梦幻，何须执着虚幻情
。愿心如水常清净 ，佛法慈悲渡世人。

〖伍〗 、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 。多数人带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过。就是已失去了拥有它的资格
。我问佛：如果遇到了可以爱的人。却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱 。迎浮世千重变
。和有情人。做快乐事 。别问是劫是缘
。

佛曰的经典语句

佛曰的经典语句主要包括以下几点： 今生种种皆是前生因果这句话强调了因果报应的观念
，认为人们今生的种种经历和遭遇，都是前世因果的延续和体现。它提醒人们要正视自己的行为和选取 ，因为这些都将在未来产生相应的结果 。

佛曰：心已平静有如止水；轮回中
，心若一动，便已千年
。这句话表达了修行者内心平静的重要性 ，以及心动所带来的长远影响。空中无色：佛曰：空中无色
，无受想行识，无眼耳鼻舌身意 ，无色声香味触法
，乃至无意识界 。这是描述空性的经典语句，强调一切现象都是空无自性的
。

《佛曰》的经典语句包括以下几点：今生种种皆是前生因果。一切有为法 ，尽是因缘合和，缘起时起
，缘尽还无，不外如是 。这句话阐述了世间万物皆因缘而生的佛教观点。万发缘生 ，皆系缘分！偶然的相遇
，蓦然回首，注定了彼此的一生 ，只为了眼光交会的刹那
。这句话强调了缘分的奇妙和不可捉摸。

佛曰——笑着面对
，不去埋怨 。悠然，随心 ，随性
，随缘
。注定让一生改变的，只在百年后 ，那一朵花开的时间。

洪应明《菜根谭》全文

〖壹〗
、洪应明《菜根谭》全文 洪应明的《菜根谭》是一部以儒家思想为主导的格言警句类作品
，其全文如下：修身齐家治国平天下 。德者，事业之基；福者 ，人生所求
。欲无福而福至，皆由积德而来；善者不贫
，廉者不贫，有志者不贫。淡泊明志 ，宁静致远；脚踏实地
，持之以恒 。百善孝为先，积善行成大德；志士惜年 ，凡事在人心
。

〖贰〗、全文：耳中常闻逆耳之言
，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳 ，事事快心
，便把此生埋在鸩毒中矣 。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风 ，草木欣欣
。可见天地不可一日无和气
，人心不可一日无喜神。肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人 ，至人只是常 。

〖叁〗 、余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之
，虽属禅宗，然于身心性命之学 ，实有隐隐相发明者
。亟携归
，重加校雠，缮写成帙。旧有序 ，文不雅驯
，且于是书无关涉语，故芟之 。著是书者为洪应明 ，究不知其为何许人也
。

〖肆〗
、译文：赏花卉以含苞待放时为最美
，喝洒以喝到略带醉章为适宜。这种花半开和酒半醉含有权高妙的境界 。反之花己盛开酒已烂醉，那不但大煞风景而且 也活受罪
。所以事业已经到、颠峰阶段的人 ，比较好能深思一下这两句记的真义。出自元末明初道人洪应明的《菜根谭》 。

〖伍〗 、《菜根谭》——（明朝）洪应明
。【1】岁月本长
，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲 ，而扰攘者自冗。译文：岁月光阴原本很长，但是忙碌的人却觉得短促；天地之间原本很宽
，但是卑微的人却觉得狭隘；风花雪月原本便是安闲美好的，但是劳苦忧心的人自寻烦恼 。

沈玥×俞臻

沈玥是一个身份特殊且复杂的人物 ，他在他人面前常常表现出趾高气昂的姿态
，但在爱人俞臻面前却卑微如尘
。沈玥内心深处对俞臻有着深深的执念和爱意，却因自己过去的经历和身份而感到自卑 ，认为自己配不上俞臻的纯净和无瑕。

佛教的经典语录

〖壹〗、佛教经典语录： 一切皆为虚幻 。 不可说。 色即是空
，空即是色
。 人生在世如身处荆棘之中，心不动 ，人不妄动
，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨 ，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界
，一佛一如来 。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
。 大悲咒。 苦海无边，回头是岸 。

〖贰〗
、如是一切法 ，尽在自性
。自性常清净，日月常明
，只为云覆盖，上明下暗 ，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散
，卷尽云雾，万像森罗 ，一时皆现 。佛是自性作
，莫向身外求
。我心自有佛，自佛是真佛。佛法在世间 ，不离世间觉
，离世觅菩提，恰如觅兔角 。

〖叁〗、以下为佛教前十经典语录：菩提本无树 ，明镜亦非台
，本来无一物，何处惹尘埃：六祖慧能悟禅之言 ，强调心物合一，人人皆有佛性
，重在修心而非外在
。我不入地狱，谁入地狱：源自《地藏菩萨本愿经》 ，地藏王菩萨见地狱受苦魂灵
，立誓“地狱不空，誓不成佛 ”。

〖肆〗 、普贤菩萨警众偈：是日已过 ，命亦随减
，如少水鱼，斯有何乐 ，大众当勤精进
，如救头燃，但念无常 ，慎勿放逸 。七佛通戒偈：诸恶莫作
，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。《金刚经》言：“一切有为法 ，如梦幻泡影，如露亦如电
，应作如是观
。